ICA教育:晖宏沙龙第3季第5期 | 系列讲座 | 圣经的故事——犹太千年史

兰步峰:圣经故事——犹太千年史

了解宗教系列之一

兰步峰:1998年大学毕业投身IT行业,2006年研究生毕业后入职华为,2015年从华为辞职进入旅游行业。

2018年1月22日 

 

基督教文明在西方生活的影响

 

西方文明的架构

 

目录

-迦南地区所在的地缘情况-

-犹太人历史的脉络-

-圣经的故事(神话时代)-

-常见问题-

 


- 迦南地区所在的地缘情况 -

• 两个区域的通道,经商必经之路;

• 地形易攻不宜守,经常被大国蹂躏;

• 在大国之间求生,保持自身的独立;

 

 

 


 

- 犹太人历史的脉络 -

 

神话时期

创世纪

亚当和夏娃

该隐和亚伯

挪亚方舟

亚伯拉罕

雅各和以色列的来源

被卖的约瑟

出埃及的摩西

士师时代

 

王国时期

扫罗、大卫和所罗门

列王时期

 

大流散时期

第一次大流散

第二次大流散

第三次大流散

 

神 话 时 期

1)两河流域是农业社会,崇尚多神教,无法给心灵带来慰藉和寄托;

2)通过商道的路人听说有一个世外桃源地方叫迦南;

3)需要宗教的力量来带领部落百姓战胜迁移的困难;

 

王 国 时 期

 

大 流 散 时 期

历史脉络总结

 


 

圣 经 故 事(神话时代)-

 

 

•圣经中一直是神与人在立约,分为三种,一种是行为之约,一种是恩典之约,第三种中介之约。

•行为之约就是双方立约,你做什么,我做什么,你的义务,我的义务,如同现在商业合同形式,上帝是甲方,人类是乙方,例如:伊甸园之约、亚当之约、摩西之约、基督之约

•恩典之约也叫赫人之约,也就是单方的形式,就是一方给另一方缔约,实行保护。比如,甲很强大,甲给乙立约,承诺对乙的保护与恩惠,但并不需要乙做什么。这是一种恩典的约。例如:挪亚之约、亚伯拉罕之约、大卫之约

•中介之约:耶稣降世为世人的罪被钉在十字架上,用他的血为世人立约,立约的双方是耶稣和耶和华,耶稣代表世人,并成为中间人,人的一切责任由耶稣承担,完成上帝在旧约所立的一切约。而人类只要借着耶稣,就可以回到神的面前,与神和好。耶稣成为人类到神那里唯一的门。

•旧约与新约的内容、形式有所区别,但核心只有一个:就是人如何才能回到神的面前,恢复当初神创造人时的样子与关系。所以,我们有时也称旧约与新约在本质上是一个约:救 赎 之 约

 

亚伯拉罕之约

 

 

•甲方:全新的唯一的至高无上的神

•乙方:亚伯兰及其民族

•签约前的诚信的建立:

•上帝让亚伯兰年老的太太生出儿子

•亚伯兰把唯一的儿子杀了献祭给上帝

•契约的主要内容:

•规定甲乙双方的责任和义务,神给予亚伯兰及其部落全部迦南的土地,并护佑他们永世昌盛,而且亚伯兰及其部落必须只信仰这个至高无上唯一的神,并且永世不可动摇,如若违反信仰的唯一性,亚伯兰及其后裔必遭厄运。

•亚伯兰还获得神赐予的新名字亚伯拉罕

立约凭据:

神要求亚伯拉罕及其族人和后裔在将来出生后第八日要进行割礼,用身体的永久记号来作为契约的记号,表示他们是应许之地的继承者。

违约责任:

遭受苦难(灭国、奴役、迁徙等等)

 

 


 

-常见问题-
 

 

希伯来、以色列和犹太人的区别和关系

 

 

•时间顺序上关系:从居无定所的希伯来人,到定居迦南地的以色列民,再到流离失所的犹太遗民。

•希伯来人:希伯来是「过河」的意思。他们的先祖亚伯拉罕,原先在幼发拉底河流域居住。荣耀的神向他显现,呼召他离开那地,越过幼发拉底河,前往迦南地去。亚伯拉罕相信神,于是成了第一个希伯来人,因而开创了这民族的历史。

•以色列这个名字的由来却非同寻常,按照《圣经》的记载,以色列是他们所信之神给他们取的名字。「以色列」,意思是「与神摔跤者」,也有「神的王子」之意。以色列民族的祖先之中,有一位诡计多端,喜欢算计他人的人,名叫「雅各」(Jacob),就是「抓夺别人脚跟者」的意思。神看上了这位雅各,与他摔跤,将他的名字改为「以色列」(Israel)。

•以色列人背弃耶和华神。神一再忍耐,多次差遣先知来警告他们,他们却不听从,反而杀害了先知。神照着祂的警告,降下瘟疫,饥荒,战争等,但他们仍然不听从且满了罪恶,最后神「万万不能不罚」他们了。于是兴起亚述帝国别了以色列王国,兴起巴比伦帝国,攻破衰微的犹大王国,大批以色列人被杀,其余则被掳为奴,至此,以色列人的两个王国灭亡。被掳的人大多是十二支派中的犹大支派,但巴比伦人不会发音犹大(Judah),只能读成「犹太」(Jew)。从那时起开始有「犹太人」的称呼。因而犹太人这称呼是指亡国后被掳到世界各地的以色列人。时至今日,犹太人演变成了一种通称,应验了《圣经》中对他们惩罚的预言

 

犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系

 

《希伯来圣经》与《圣经》的区别

•《希伯来圣经》或称《塔纳赫》,是犹太教一部重要经籍,讲述了上帝创世的神话故事,特别详细地记载了作为上帝耶和华选民的古代犹太人,他们的生活、祭司、律法、宗教仪式、战争等,以及在背离上帝诫命后,遭到惩罚被流放异地,家国覆灭的历史。《希伯来圣经》也是一部古代犹太民族的历史传记(像中国的史记)。 犹太教信奉上帝耶和华为“独一真神”。

•《圣经》,它是天主教、东正教、新教的宗教经籍,又名《新旧约全书》,由《旧约》和《新约》两个部分组成。《旧约》是基督教对《圣经》前半部分经典的常用称呼,用古希伯来文,也就是犹太民族的文字写就。在内容上也与犹太教的《塔纳赫》基本一致,只是编排不同。基督教是从犹太教中分离出来后,继承了《塔纳赫》这部分经文,将其作为《圣经》的旧约部分。所以,基督教称《塔纳赫》为《希伯来圣经》,而《旧约》也被人们称为《犹太圣经》。《新约》是以希腊文写就。记载了耶稣出生、传道、为人们流血赎罪钉死十字架、升天复活的过程,主要阐述了耶稣创立基督教的基本思想。基督教信奉圣父、圣子、圣灵“三位一体神”。

 

经历两千年的流离失所,为什么犹太人没有彻底同化,仍然保持自己的独立性?

•前两次流散为最后一次大流散做了准备工作;

•民族指的是有共同语言、地域、经济生活及其表现于共同文化上的共同心理素质的稳定共同体;

•手段:独立的精神信仰体系——即犹太教。凭着这根宗教纽带,遍布全球,相互间造无往来的人们,依然在精神上维系为一体,进而确保了民族的延续。

•目的:商业需求,犹太人为了为了在一个政治分裂严重的亚欧经济圈内从事商业活动,必须保持自己的独立民族性,甚至强化为建立独立的社群,隔绝与欧洲和亚洲本土民族的交往,才能作为一个合格的第三方游走于欧洲和亚洲各个势力;

•方法:出身决定论的极端封闭措施保证犹太人的纯正性,阻断与其他文明体系的融合和被同化;

 

为什么犹太人在很多领域非常优秀?

•宗教的力量:犹太教是犹太人取得成功的内在动力;

•教育的财富:教育是犹太人取得成功的一大原因

•外部的压力:反犹主义是犹太人不断超越自我、走向成功的驱动力

•文明交汇的影响:犹太民族是一个迁徙民族,他们跟随着文明的步伐,始终生活在最先进文明的辐射圈内

 

为什么纳粹要屠杀犹太人?

•外部的压力:反犹主义是犹太人不断超越自我、走向成功的驱动力

•文明交汇的影响:犹太民族是一个迁徙民族,他们跟随着文明的步伐,始终生活在最先进文明的辐射圈内

 

犹太人的千年苦难历史中的经验和教训

•宗教是犹太民族最强的凝聚力,而中国人是以血缘、地缘作为团结的核心,宗教信仰相当薄弱,很少超越功利层面;

•文化认同和传承方面, 坚持信奉犹太教的人选择的是一条充满荆棘之路,放弃犹太人原有的文化倒是一条更容易“生存”之路,但是长期而言,放弃“犹太教”(某种意义也就是犹太文化)的犹太人都消失了,消失在中东和欧洲的历史中,我们再难找到他们的痕迹和他们对历史的独特贡献;

•有良知的知识分子(先知和拉比、文士、祭师等)的作用,他们的使命不仅是预示未来,而是警告犹太人,劝犹太人回到信仰耶和华之路。 在历史上,先知出现在以色列内忧外患的时代,他们为民族的命运而忧心,呼吁整个民族的觉醒。中国文化几乎没有知识分子体现的精神,屈原算是一个。中国历史上数度亡国灭族,但中国人的反应是后悔自己没有一个强大的帝国和英明的皇帝,而没有对自己如何沦落到这种境界做出多少深刻的反省。不仅如此,中国对反省自身的问题非常敏感,以致”犹太“式的反省成为一个禁区,任何这方向的尝试很可能被称为”汉奸“。

 

参考书目:

•房龙《圣经的故事》

•马丁.吉尔伯特爵士《五千年犹太文明史》

•张力升《犹太人的三千年》

•西蒙·蒙蒂菲奥里《耶路撒冷三千年》